Запись о南塘DAO (вторая часть)

Проложить путь

История 南塘DAO продолжается. Несмотря на множество вызовов, все еще происходит естественное развитие и постоянное появление нового. Сообщество движется вперед через проб и ошибок, извлекая новые возможности из стремления к изменениям. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Джиантай в районе Пуцзян города Чэнду, чтобы попробовать запустить новый проект, стремясь найти истинное пересечение "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, другой участник решил остаться на месте в 南塘 и предложил инициативу "жить хорошо", организуя совместное изучение блокчейна, музыкальные мероприятия и другие активности для местной молодежи, продолжая углубляться в сообщество. Одна сторона исследует внешние возможности, другая укореняется на местном уровне, и оба пути идут параллельно без противоречий. Открытие нового пути всегда полно трудностей, но, как говорится: "Пессимисты, как правило, правы, оптимисты же продолжают двигаться вперед." Оптимисты 南塘DAO действуют, записывая свой собственный ответ.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Привлечение большего числа профессиональных кадров

Талант является краеугольным камнем развития любой организации. Чики однажды отметил, что Nantang DAO не смогла эффективно привлечь «таланты, которые действительно понимают блокчейн и Web3» в первые дни своего создания, а ранним участникам в целом не хватало зрелого опыта в сельском строительстве, поэтому сообщество пошло на множество обходных путей в исследовании. К счастью, сообщество признало этот недостаток и приняло ряд мер по улучшению. В настоящее время Nantang DAO планирует пригласить старших экспертов в отрасли для формирования «Руководящей группы по управлению Nantang DAO» для обеспечения профессионального посредничества во внутренних спорах и выработки систематических предложений по стратегическому направлению каждого квартала. Кроме того, в рамках «Двусторонней просветительской программы Web3 по сельскому строительству» члены сообщества много раз участвовали в мероприятиях Web3 в стране и за рубежом, а также посещали колледжи и университеты для проповеди, что не только повысило их профессиональное качество, но и привлекло больше профессионалов, увлеченных Web3 и сельским строительством. Это двустороннее взаимодействие открывает новые горизонты для привлечения талантов. Приятно видеть, как постоянный поток новых членов присоединяется, чтобы вдохнуть новую жизнь в сообщество. Некоторые из них хороши в художественном творчестве и могут внести творческий вклад в сельскую культурную деятельность; Некоторые из них обладают навыками продвижения бренда и обеспечивают поддержку внешних коммуникаций Nantang DAO; Другие добились больших успехов в области организационных исследований и внесли свой вклад в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые члены не только привносят профессиональные навыки, но и открывают больше возможностей для будущего развития Nantang DAO.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Ориентируясь на мир, заимствуя опыт

Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 вдохнуть новую жизнь в развитие деревни? Вопрос о том, как реализовать DAO, является не только задачей Нантана, но и общей проблемой для всего мира. DAO Нантан провел исследование нескольких международных случаев DAO, среди которых можно найти много полезных идей, связанных со строительством деревень. Например, японская деревня Санкодзими после землетрясения и в условиях старения населения запустила "Nishikigoi NFT", сосредоточившись на местном продукте "锦鲤", и рассматривала владельцев NFT как "цифровых жителей деревни". Образованное таким образом сообщество DAO привлекло более 1750 участников со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использовала типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или онлайновые фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт деревни Санкодзими стал вдохновляющим для DAO Нантан. В последнее время деревня Санкодзими предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя DAO Санголи как платформу, реализовать совместное управление физических и цифровых жителей деревни через голосование Snapshot; одновременно использовать платформу DAO Шихуаран для содействия межрегиональному сотрудничеству (, как в деревне Чжуйе и ущелье Тяньлун ), создавая "Сеть LocalDAO". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития DAO Нантан и может предоставить ценные рекомендации.

Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, стремящаяся построить сетевые города через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Ее развитие разделено на четыре этапа: Эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" в качестве проекта финансирования резиденций для создателей; 2021-2022 годы, когда с бурным развитием DAO Cabin также начала переходить в стадию провайдеров услуг DAO, в этот период сообщество создало множество медиа-брендов DAO и разработало инструменты DAO, такие как системы онлайн и физических паспортов, ориентированные на сетевые сообщества; 2022-2023 годы, когда в условиях нестабильности криптовалютного рынка сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественного сообщества для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; В начале 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами, они инициировали программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator), предложив создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.

Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin пришла к выводу, что она больше подходит для существования в качестве разрозненной сети сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем роспуске, решив отказаться от грантов DAO и коммерческих проектов, перейдя к чисто сообществу, управляемому сетью. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления, используемого для распределения экосистемных грантов из существующих денежных потоков. Сети, управляемые сообществом, лучше всего подходят для выполнения роли разрозненной соединительной организации, позволяющей многим независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в сельских районах вопрос о том, как найти место для DAO в сельском сообществе и какую ценность DAO может принести местным сообществам, несомненно, является общей задачей для всего мира.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Углубление в местные условия, поиск преимуществ

Изучая опыт глобальных пионеров, как необходимо укорениться на местном уровне, основываясь на глубоком исследовании и анализе местной реальности. 南塘DAO должен全面评估 местные ресурсы, такие как экономика, трудовые ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реальные цели и программу действий.

Село Наньтан известен своим историческим опытом демократического управления, а общественное внимание является главным преимуществом этой земли. Обратимся к истории Наньтана: можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях великой эпохи — с конца 1990-х до начала 2000-х годов гражданские движения набирали силу, движения за права человека и экологические движения начали развиваться, и граждане смогли защищать свои права через юридические пути и коллективные действия. В Наньтане также начали организовывать защиту прав крестьян, проводить выборы на基层 и реализовать автономию деревенского самоуправления. С 2003 по 2004 год цели организации крестьян постепенно изменились с защиты прав на строительство. Как отмечает Ян Юнбяо: "Ранее мы смотрели на защиту прав с точки зрения конфликта, после создания кооператива наша повседневная работа заключается в развитии средств к существованию, культурном строительстве и строительстве деревенской автономии для защиты прав." Позже, в процессе организации крестьян, они заимствовали западные цивилизационные идеи, внедрили правила обсуждения и реализовали локализацию передовых концепций управления (, в этом этапе экономика и культура деревни быстро развивались. Ян Юнбяо однажды указал: "Возрождение деревни — это не просто возрождение индустрии и организаций, а обязательно возвращение к 'возрождению человека', нужно подумать, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Наньтан DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой новую попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.

От правозащитной организации до правил ведения заседаний, от кооперативов до南塘DAO, на протяжении последних 30 лет南塘 пробовал различные формы демократического управления. Однако необходимо осознать, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым моментом является то, сосредоточены ли усилия на "связях между людьми" и решены ли основные потребности местных фермеров. Утешительно, что прошлые и текущие попытки уже принесли неплохой эффект "связи": после совместного проживания и обучения участников DAO и членов кооператива начинают происходить удивительные химические реакции. Во время полевых исследований я заметил, что местные молодые люди, сталкиваясь с трудностью разделения труда при приготовлении пищи в коллективе, активно применяют правила ведения заседаний Роберта, эффективно обсуждая и формируя согласие по разделению труда через "предложения" и "повторные обсуждения". Я также почувствовал зарождение сознания равенства среди местной молодежи, они начинают самостоятельно организовываться, совместно размышляя о проблемах недостаточной прозрачности в принятии решений, нечеткости прав и обязанностей, неясности правил в вопросах местной работы и жизни. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным достоянием для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты и планирует создать "третье пространство" для обслуживания цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на взаимном понимании потребностей, делать дела с уважением к друг другу может стать источником новой возможности для этой земли.

! [Хроника Nantang DAO (Часть II)])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-2c875e78d04f2438fa83bf455d2d6e10.webp(

Написано в конце

Несмотря на конфликты,融合乡建与Web3 имеет обещающие перспективы. После времени и практического опыта обе стороны могут достичь согласия в процессе конфликта, сформировав модель управления, которая учитывает как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии南塘DAO, продвигая технологии Web3 и модели управления, также необходимо укорениться в культурной почве деревни и насущных интересах жителей, сосредоточившись на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно касались души сельского общества.

) Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?

Сельское строительство и DAO подобны двум кругам, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревни, в то время как DAO пересматривает механизмы доверия и сотрудничества на основе децентрализованной технологической концепции. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая специалистов Web3, работающих в деревнях, и тех, кто стремится осваивать новые технологии в сельском строительстве. Однако, из-за краткосрочного взаимодействия, а также различий в ценностях и культурных контекстах, внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, как столкновение логики децентрализованного самоуправления с культурой коллективизма деревни, так и адаптация внешних идей к местным традициям.

Среди наиболее ключевых вопросов заключается в том, как DAO, как новая организационная форма, может найти свою роль и границы возможностей в структуре управления деревнями? На примере практики Нантанга DAO, если эмиссия бобов Нантанга является лишь цифровой репликой традиционной системы учета в деревенском управлении ###, такой как система трудовых баллов (, и ее полезность, удобство использования и даже способность превзойти другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на базе токенов просто превращается в прямую демократию на цифровой платформе Web3, но фактически исключает деревенских жителей из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого организационного "новшества" для сельского общества? Эти вопросы, хотя и имеют конкретное воплощение в Нантанга DAO, на самом деле являются универсальными для всех будущих DAO в области сельского строительства или аналогичных организаций.

Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы управления организациями. Любой организационный дизайн не является идеальным, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к способности организаций справляться с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, и они существуют в состоянии сосуществования, а не взаимозаменяемости. Если рассматривать децентрализацию и уровень автономии как спектр, то различные исторические организации, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на различных позициях в этом спектре. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка полного понимания этой проблемы: когда они хотят создать коммерческий проект, они обнаруживают, что использование более централизованного подхода оказывается более эффективным. Они стремятся распределять средства с помощью DAO, но зачастую большинство людей не являются выгодоприобретателями, и экономическая выгода часто оказывается монополией небольшого числа людей. Некоторые DAO, сосредоточенные на построении сетей сообщества, после некоторого времени работы обнаруживают, что, похоже, не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является случай, когда фонд Uniswap на одном из голосований решил выделить 165 миллионов долларов на вознаграждение за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задаются вопросом, почему фонд должен тратить деньги, в то время как Uniswap Labs ), централизованный субъект (, получает доходы из передних сборов.