Nantan DAO Günlüğü (İkinci Kısım)

Bir yol açmak

Nan Tang DAO'nun hikayesi devam ediyor. Birçok zorlukla karşılaşmasına rağmen, her şey hala doğal olarak gerçekleşiyor ve sürekli olarak ortaya çıkıyor. Topluluk, deneme yanılma yoluyla ilerlemekte ve değişim arayışında yeni olanaklar keşfetmektedir. Bazı temel üyeler, Chengdu'naki Pujiang İlçesi'nin Jian Ta Köyü'ne giderek yeni projeleri başlatmaya çalışmakta ve orada "kırsal kalkınma ve Web3"'ün gerçek kesişim noktasını bulmaya çalışarak "kırsal girişim DAO"'sunu inşa etmektedir. Bu arada, Tiao ise Nan Tang'da kalmayı seçerek, "günü iyi geçirmek" önerisini getirmiştir; yerel gençlerin blok zinciri öğretimi ve müzik grubu etkinlikleri gibi organizasyonlar aracılığıyla topluluğu derinlemesine işleyerek. Bir taraf dışa açılırken, diğer taraf yerel olarak kök salıyor; iki yol bir arada yürütülüyor. Yeni bir yol açmak her zaman zorludur, ancak bir sözde denildiği gibi: "Kötümserler genellikle haklıdır, iyimserler ise sürekli ilerlemektedir." Nan Tang DAO'nun iyimserleri, eylemleriyle kendi cevaplarını yazmaktadır.

daha fazla uzman yetenekleri bünyesine katmak

İnsanlar, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşıdır. Cikey, Nantang DAO'nun kuruluşunun ilk dönemlerinde "blok zinciri ve Web3'ü gerçekten anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini düşündü; ayrıca erken dönem üyeleri genellikle olgun kırsal kalkınma deneyiminden yoksundu, bu da topluluğun araştırma sürecinde pek çok yanlışa düşmesine neden oldu. Neyse ki, topluluk bu eksikliğin farkına vardı ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda, Nantang DAO sektördeki kıdemli uzmanları davet etmeyi, "Nantang DAO Yönetim Danışma Grubu" oluşturmayı planlıyor; bu grup iç tartışmalara profesyonel arabuluculuk sağlayacak ve her çeyrek stratejik yön için sistematik öneriler sunacak. Ayrıca, "Kırsal Kalkınma Web3 İkili Aydınlatma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri birçok kez yurtiçi ve yurtdışındaki Web3 etkinliklerine katıldı ve üniversitelerde sunumlar yaptı; bu sadece kendi mesleki yeterliliklerini artırmakla kalmadı, aynı zamanda Web3 ve kırsal kalkınma konusunda tutkulu daha fazla profesyonelin katılımını da sağladı. Bu iki yönlü etkileşim, yetenek işe alımında yeni bir dönemi açtı. Heyecan verici olan, yeni üyelerin sürekli olarak katılması ve topluluğa yeni bir enerji kazandırmasıdır. Aralarında sanat yaratımında yetkin olanlar, kırsal kültürel etkinliklere yaratıcılık katabiliyor; marka tanıtımında uzman olanlar, Nantang DAO'nun dış iletişimine destek sağlıyor; ayrıca organizasyon araştırma alanında önemli başarılar elde edenler, topluluk yönetim mekanizmasının optimize edilmesine katkıda bulunuyor. Bu yeni üyeler, yalnızca profesyonel beceriler getirmekle kalmıyor, aynı zamanda Nantang DAO'nun gelecekteki gelişimi için daha fazla olasılık açıyor.

Dünyaya açılmak, deneyim kazanmak

Kırsal alanların gerçek ihtiyaçları nedir? Web3, kırsal gelişime yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun uygulanması yalnızca Nantang'ın konusu değil, dünyanın ortak bir zorluğudur. Nantang DAO, birçok uluslararası DAO örneğini araştırdı ve bunlar arasında kırsal inşaat ile yakından bağlantılı ipuçları bulmak mümkündür. Örneğin, Japonya'nın Yamaguchi köyü, deprem sonrası yeniden inşa ve yaşlanan nüfus sorunlarıyla başa çıkarken, yerel ürünü "Nishikigoi"yu merkez alan "Nishikigoi NFT"yi tanıttı ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak kabul etti. Bu şekilde oluşan DAO topluluğu, bölgenin sürdürülebilir gelişimini desteklemek için 1750'den fazla üye topladı. Bu model, akıllı sözleşmeler veya zincir üstü fon havuzları gibi tipik DAO unsurlarını kullanmamış olsa da, yerel sorunları somut bir şekilde çözmüştür. Yamaguchi köyünün deneyimi, Nantang DAO için oldukça ilham vericidir. Son zamanlarda, Yamaguchi köyü "Çift Katmanlı DAO Tahrik Edici Yönetim Devrimi" önerisini ileri sürdü: Yamaguchi DAO'yu taşıyıcı olarak kullanarak, fiziksel köylüler ile dijital köylülerin eş yönetimini gerçekleştirmek, Snapshot oylama ile karar almak; aynı zamanda, bölgesel işbirliğini teşvik etmek için Shihua DAO'yu bir platform olarak kullanmak, örneğin Chiyaye köyü, Tianlong Kanyonu gibi (, "LocalDAO ağını" inşa etmek. Bu model, Nantang DAO'nun mevcut gelişim yoluyla benzerlik göstermektedir ve ona değerli referanslar sunmayı sağlayacaktır.

Bir diğer ilgili örnek CabinDAO'dur - topluluk işbirliği ve teknolojik yenilikler aracılığıyla ağ şehirleri inşa etmeye adanmış bir merkeziyetsiz özerk organizasyon. Gelişim süreci dört aşamaya ayrılmıştır: 2020-2021 yılları arasında yaratıcılar dönemi, "Yaratıcı Kabinler" kurarak yaratıcıların konaklama projelerini finanse etme; 2021-2022 yıllarında, DAO'nun hızla büyümesiyle birlikte, Cabin da DAO hizmet sağlayıcı aşamasına girmeye başlamış, bu süreçte topluluk birçok DAO medya markası oluşturmuş ve ağ topluluklarına yönelik zincir üstü ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirmiştir; 2022-2023 yıllarında kripto pazarındaki dalgalanma ile topluluk DAO ekiplerini önemli ölçüde azaltmaya başlamış ve dijital göçmenler için doğal topluluklar yaratmaya ve küresel ortak yaşam ağları inşa etmeye odaklanmıştır; 2024 yılının başında, ekibin anahtar kelimesi "aile topluluğu" haline gelmiş, ekip yerel topluluklarla daha derin bağlantılar kurmaya karar vermiştir. Komşuluk Hızlandırıcı )Neighborhood Accelerator('ı başlatarak, arkadaşlarının yakınında yaşayan ve çocukları birlikte büyüten bir topluluk oluşturmayı önermişlerdir.

Dikkate değer ve düşündürücü olan, birkaç yıl süren sürekli keşiflerin ardından, Cabin ekibinin bunun bir başlangıç şirketi veya DAO'dan ziyade, daha çok gevşek bir topluluk ağı olarak var olması için daha uygun olduğuna inandığıdır. 8 Mayıs 2025'te, Cabin resmi olarak dağıldığını açıkladı, DAO fonlamalarını ve ticari projeleri terk etmeye karar verdi ve tamamen topluluk odaklı bir ağa yöneldi. Bu karar, girişimcilik, DAO ve topluluk ağlarının farklı modelleri üzerine bir düşünceden kaynaklanmaktadır: "Risk sermayesi destekli başlangıç şirketleri, küçük, odaklanmış ekipler için en uygundur; hızlı bir şekilde dönüşüm sağlayabilirler ve kısa vadede mali olarak uygulanabilir yüksek büyüme ticaret fırsatları arayabilirler. DAO, mevcut nakit akışı protokollerinden ekosistem fonlarını dağıtmak için güvenilir bir tarafsız yönetim mekanizması olarak en uygundur. Topluluk odaklı ağlar, birçok insanın bağımsız olarak komşu yolları keşfetmelerine olanak tanıyan gevşek bağlantılı organizasyonlar olarak en iyi şekilde işlev görür ve insanların en ilginç ve en değerli buldukları şeyleri inşa etmelerine olanak tanır." Kırsal topluluklarda DAO'nun konumunu bulmanın ve DAO'nun yerel topluluklara ne tür bir değer katabileceği, şüphesiz ki dünyanın dört bir yanındaki ortak bir sorudur.

![南塘DAO记事（下篇）])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-81031c7ea7bc7e55276c4f1071738309.webp(

) Yerel derinlemesine, avantajları aramak

Küresel öncülerden öğrenirken, yerel gerçeklere dayalı derin araştırma ve analiz yaparak nasıl kök salınacağına odaklanmak gerekir. Nantang DAO, yerel ekonomik, insan gücü, ruhsal kültür, siyasi, sosyal sermaye, coğrafi konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmelidir; bu sayede uygulanabilir hedefler ve eylem planları oluşturabilir.

Nantang Köyü, demokrasi yönetimi tarih deneyimi ile tanınmakta ve sosyal ilgi bu toprakların en büyük avantajıdır. Nantang'ın tarihine baktığımızda, burada demokrasi ve hak arayışının asla durmadığını görebiliriz; önemli tarihsel dönüm noktaları, her zaman büyük çaresel ortamda ileri düzey organizasyon fikirleri ile aynı frekansta rezonansa girmiştir - 1990'ların sonlarından 2000'lerin başlarına kadar, vatandaş hareketleri patlak vermiş, hak savunuculuğu ve çevre hareketleri başlamış, vatandaşlar yasal yollarla ve toplu eylemlerle haklarını savunabilmiştir. Nantang da, köylü haklarını savunma mücadelesini örgütlemeye, yerel seçimler yapmaya ve köylü özerkliğini uygulamaya başlamıştır. 2003-2004 yıllarından itibaren, köylülerin örgütlenme hedefleri giderek hak savunmadan inşa etmeye yönelmiştir. Yang Yunbiao'nun belirttiği gibi: "Önceki dönemde haklarımızı savunmak için karşıt bir bakış açısı ile hareket ediyorduk, kooperatif kurulduktan sonra, günlük işlerimiz geçim geliştirme, kültürel inşa ve kırsal özerklik inşası ile haklarımızı savunmak oldu." Daha sonra, köylülerin örgütlenme sürecinde Batı medeniyetinden örnek alarak, tartışma kurallarını getirip, ileri düzey yönetim fikirlerinin yerelleştirilmesini sağlamıştır ###, bu aşamada köyün ekonomik ve kültürel faaliyetleri hızlı bir gelişim göstermiştir. Yang Yunbiao, "Kırsal canlanma basit bir sanayi canlanması veya örgüt canlanması değildir, mutlaka 'insan canlanmasına' geri dönülmelidir, insanların nasıl gülümseyerek ve onurlu bir şekilde yaşayabileceğini düşünmeliyiz." diyerek belirtmiştir. Bugün, Nantang DAO'nun kurulması örgütlenme yeniliği geleneğini sürdürmekte ve yerel etik ile modern medeniyetin entegrasyonunun en son denemesini simgelemektedir.

Haklarımı savunma örgütlerinden toplantı kurallarına, kooperatiflerden Nantang DAO'ya, son 30 yıl içinde Nantang farklı demokratik yönetim biçimlerini denemiştir. Ancak, hangi organizasyon şekli olursa olsun, anahtarın "insan bağlantılarına" odaklanmak ve yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını çözmekte olduğu konusunda farkında olmak gerekir. Sevindirici olan, geçmişte ve devam eden çeşitli denemelerin iyi bir "bağlantı" etkisi yarattığıdır; DAO üyeleri ile kooperatif üyeleri bir süre birlikte yaşadıklarında ve öğrendiklerinde, bazı harika kimyasal tepkimelerin sessizce gerçekleştiğini gözlemledim. Yerel saha araştırmalarımda, yerel gençlerin topluca yemek yapma konusunda iş bölümü zorluğuyla karşılaştıklarında, Robert toplantı kurallarını aktif bir şekilde kullandıklarını, "teklif" ve "gözden geçirme" ile etkili bir şekilde müzakere ederek iş bölümü konusunda bir uzlaşma sağladıklarını gözlemledim. Ayrıca, yerel gençlerin eşitlik bilincinin filizlendiğini de hissettim; kendiliğinden bir araya gelerek, yerel iş, yaşam gibi konularda karar alma süreçlerinin yeterince şeffaf olmaması, sorumlulukların ve yetkilerin net olmaması, kuralların yeterince belirgin olmaması gibi sorunları birlikte düşünmeye başladılar. Bu bağımsız düşünme ve eleştirel ruhun filizlenmesi, Nantang'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir hazine olacaktır. Diğer tarafta, kooperatifler de düşüncelerini genişletiyor, daha geniş bir genç kitleyi bağlamak için dijital göçmenlere hizmet edecek "üçüncü alan" oluşturmayı planlıyorlar. Birbirlerinin ihtiyaçlarını gördüklerinde, karşılıklı saygı ile hareket etmek, belki de bu topraklarda yeni olasılıkların doğması için bir enerji kaynağı olacaktır.

Son Söz

Çatışmalar olmasına rağmen, kırsal kalkınma ile Web3'ün birleşiminde umut verici bir gelecek var. Zaman ve uygulama ile, tarafların çatışmalarında bir uzlaşma geliştirmeleri ve bireysel özerklik ile kolektif işbirliğini dengeleyen bir yönetim modeli oluşturmaları bekleniyor. Gelecek gelişmelerde, Nantang DAO, Web3 teknolojisini ve yönetim modelini tanıtırken, aynı zamanda kırsal kültürel zeminine ve köylülerin çıkarlarına kök salmalı, kırsal alanın en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanmalı ve yeni dijital teknolojilerin gerçekten kırsal toplumun ruhuna dokunmasını sağlamalıdır.

( DAO'nun kırsal alandaki keşiflerine nasıl bakıyorsunuz?

Kırsal kalkınma ve DAO, sanki birbirine kesişen iki daire gibidir: kırsal kalkınma, köylerin yeniden canlanmasını sağlayan pratikler ve duyguları taşırken, DAO, merkeziyetsiz teknoloji anlayışıyla güven ve işbirliği mekanizmalarını yeniden şekillendirir. Son yıllarda, bu iki alan kesişmeye başladı ve kırsal alana yönelen Web3 çalışanları ile yeni teknolojileri benimsemek isteyen kırsal kalkınma profesyonellerini çekti. Ancak, temas süresinin kısa olması ve değerler ile kültürel arka planlardaki farklılıklar nedeniyle, bu kesişim alanında kaçınılmaz olarak sürtüşmeler meydana geliyor; merkeziyetsiz özerklik mantığı ile kırsal topluluk kültürü arasında bir çatışma olduğu gibi, dışardan gelen kavramlar ile yerel gelenekler arasında da bir uyum süreci söz konusu.

Burada en temel sorun, DAO'nun yeni bir organizasyon biçimi olarak, kırsal yönetim yapısındaki rol ve yetki sınırlarını nasıl bulacağıdır. Güney Tang DAO'sunun pratiği örnek olarak alındığında, eğer Güney Tang fasulyesinin dağıtımı yalnızca geleneksel kırsal yönetim puanlama sistemi ) gibi iş puanı sisteminin ### dijital bir kopyasıysa ve geçerliliği, kullanım kolaylığı, hatta mevcut "alternatif para" türlerini aşması da zor görünüyorsa; eğer token bazlı oylama yalnızca Web3 dijital platformda doğrudan demokrasiye geçişse, ancak köylüleri demokratik karar alma süreçlerinden dışlıyorsa, bu tür bir organizasyon "yeniliği" kırsal topluma ne kadar değişim getirebilir? Bu sorular, Güney Tang DAO'sı somut bir taşıyıcı olarak alındığında bile, aslında gelecekteki tüm kırsal inşa DAO'ları veya benzer organizasyonlar için genel bir sorgulama niteliği taşımaktadır.

Ayrıca, DAO'nun tüm organizasyon yönetişim sorunlarının nihai çözümü olmadığını kabul etmek gerekir. Herhangi bir organizasyon tasarımı mükemmel değildir, yönetişim sürecindeki dengeler ve seçimler, organizasyonların sürdürülebilirlik zorluklarıyla başa çıkmasının anahtarıdır. Farklı organizasyon biçimlerinin her birinin avantajları ve dezavantajları vardır, aralarında bir arada var olma ilişkisi vardır, birbirlerinin yerini almazlar. Merkeziyetsizlik ve özerklik derecelerini bir spektrum olarak ele alırsak, tarihsel olarak çeşitli organizasyonlar ve aynı organizasyonun farklı gelişim aşamaları bu spektrumun farklı noktalarında yer almaktadır. Birçok DAO'nun başarısızlığı, bu sorunun yeterince anlaşılmamasından kaynaklanmaktadır; ticari projeler yapmak istediklerinde, daha merkezi bir yöntemle daha iyi sonuçlar aldıklarını fark ederler. Fonları DAO şeklinde dağıtmak isteseler de, çoğu insan genellikle faydalanıcı değildir ve ekonomik kazançlar çoğunlukla azınlık tarafından tekelleştirilir. Topluluk ağı inşasına odaklanan bazı DAO'lar, bir süre sonra DAO'nun yerini bulamadıklarını keşfederler. Canlı bir örnek olarak, Uniswap Vakfı bir oylamada, Uniswap v4 ve Unichain için 165 milyon dolarlık likidite madenciliği ödülü sağlamaya karar verdi ve bu, DAO içinde öfkeye neden oldu. Üyeler, vakfın neden para harcadığını sorguladılar, oysa Uniswap Labs ( merkezi varlığı ) ön uç ücretlerinden.