Пам'ятка Наньтан DAO (друга частина)

Прокласти шлях

Історія DAO Nan Tang триває. Незважаючи на численні виклики, все ще відбувається природний розвиток і постійні нові ідеї. Спільнота рухається вперед, вивчаючи нові можливості через проби та помилки. Деякі ключові учасники вже поїхали в село Цзяньта в повіті Пуцзянь міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, намагаючись знайти справжнє перетворення "сільського будівництва та Web3", створивши "DAO сільського підприємництва". Тим часом, Тяо обрав залишитися в Нан Тані, запропонувавши ініціативу "жити добре", організовуючи спільні навчання з блокчейн-технологій, музичні заходи та інші активності для молоді, продовжуючи глибоко працювати в місцевій спільноті. Один шлях досліджує зовнішній світ, інший закріплюється на місці, обидва шляхи йдуть паралельно. Відкриття нового шляху завжди повне труднощів, але, як каже відомий вислів: "Песимісти часто праві, але оптимісти завжди рухаються вперед." Оптимісти DAO Nan Tang пишуть свою відповідь через дії.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

залучити більше професійних кадрів

Талант є основою розвитку будь-якої організації. Cikey зауважив, що на початковому етапі створення Південного каналу DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх фахівців у сфері блокчейн та Web3", а також через загальну недостатність досвіду в розвитку сільських територій у перших учасників, спільнота пройшла через багато труднощів у процесі дослідження. На щастя, спільнота усвідомила цю слабкість і вжила низку заходів для покращення. Наразі Південний канал DAO планує запросити досвідчених експертів галузі для створення "Консультативної групи з управління Південним каналом DAO", яка надасть професійний медіацію для внутрішніх суперечок і систематичні рекомендації щодо стратегічних напрямків кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню програму просвіти в Web3 для розвитку села" учасники спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних заходах Web3, а також відвідували виші для проведення лекцій, що не лише підвищило їхню професійну кваліфікацію, але й привабило більше професіоналів, які захоплюються Web3 і розвитком села. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Порадує те, що нові учасники постійно приєднуються, надаючи спільноті нову енергію. Серед них є такі, які спеціалізуються на художньому створенні, що може додати креативності до культурних заходів села; є й ті, хто добре знається на брендовій рекламі, що підтримує зовнішнє поширення Південного каналу DAO; а також є експерти в галузі організаційних досліджень, які вносять мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові учасники не лише принесли професійні навички, але й відкрили більше можливостей для майбутнього розвитку Південного каналу DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

орієнтується на світ, черпає досвід

Які реальні потреби села? Чи може Web3 ввести нові сили в розвиток села? Як DAO реалізується - це не лише тема для Наньтанга, але й спільний виклик для всього світу. Наньтанг DAO провела дослідження кількох міжнародних DAO-кейсів, серед яких є чимало підказок, тісно пов'язаних з будівництвом села. Наприклад, село Ямаматі в Японії, стикаючись з проблемами відновлення після землетрусів та старіння населення, запровадило "Nishikigoi NFT" з місцевим продуктом "锦鲤" в центрі, і розглядало власників NFT як "цифрових селян". DAO-спільнота, що виникла внаслідок цього, залучила понад 1750 членів з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або фондові сховища на ланцюгу, вона дійсно вирішила місцеві проблеми. Досвід села Ямаматі є досить надихаючим для Наньтанг DAO. Нещодавно село Ямаматі далі висунуло концепцію "революції управління на основі двошарової DAO": за допомогою DAO Yamamatі, реалізувати спільне управління реальними та цифровими селянами через голосування Snapshot; одночасно використовуючи платформу DAO світових людей для сприяння міжрегіональній співпраці (, такій як село Чійє, Тяньлунсян ), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має спільні риси з поточним шляхом розвитку Наньтанг DAO і, безумовно, може надати цінні рекомендації.

Іншим пов'язаним випадком є CabinDAO — децентралізована автономна організація, що прагне створити мережеві міста через співпрацю громади та технологічні інновації. Його розвиток поділяється на чотири етапи: етап творців 2020-2021 років, коли були створені "Creator Cabins" як проєкт фінансування резиденцій для творців; 2021-2022 роки, коли DAO стрімко розвивалося, Cabin також почав входити в етап постачальника послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайнові та фізичні паспорти для мережевих спільнот; 2022-2023 роки, у зв'язку з нестабільністю крипторинку, громада почала значно скорочувати команду DAO і зосередилася на створенні природної спільноти для цифрових кочівників та побудові глобальної мережі співжиття; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевою спільнотою, вони ініціювали сусідську програму прискорення (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та спільно виховують дітей.

Варто звернути увагу і замислитися над тим, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як розслаблена мережа спільноти, а не стартап або DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про свій розпуск, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проектів, перейшовши до чисто спільнотного мережевого формату. Це рішення стало наслідком роздумів над різними моделями стартапів, DAO та мереж спільнот: "Стартапи, підтримувані венчурним капіталом, найкраще підходять для невеликих зосереджених команд, які можуть швидко трансформуватися, шукаючи фінансово життєздатні можливості для швидкого зростання в короткостроковій перспективі. DAO найкраще підходить як надійний нейтральний механізм управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Мережі, що керуються спільнотою, найкраще виконують роль розслаблених зв'язкових організацій, які дозволяють багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи і створювати те, що вони вважають найбільш цікавим і цінним." Для практиків сільського розвитку DAO питання про те, як знайти позицію DAO в сільських громадах, яку цінність DAO може принести місцевим громадам, безумовно, є спільним викликом у всьому світі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Глибоко в країні, шукаючи переваги

Під час навчання у світових піонерів, як закріпитися на місцевому рівні, потрібно ґрунтуватися на місцевій реальності та провести глибоке дослідження та аналіз. South Tang DAO повинна всебічно оцінити місцеві економічні, людські, духовні, культурні, політичні, соціальні капітали, географічне розташування та природне середовище, щоб розробити реальні та досяжні цілі та програми дій.

Село Наньтанг славиться історичним досвідом демократичного управління, а увага суспільства є найбільшою перевагою цієї землі. Оглядаючи історію Наньтанга, можна виявити, що прагнення до демократії та прав ніколи не припинялося, а важливі історичні моменти завжди резонували з прогресивними організаційними ідеями в контексті великої епохи — з кінця 1990-х до початку 2000-х років, громадянські рухи набирають обертів, починають виникати рухи за права людини та екологічні рухи, громадяни мають можливість захищати свої права через правові засоби та колективні дії. У Наньтанзі також почали організовувати боротьбу фермерів за права, впроваджувати місцеві вибори та реалізовувати самоврядування сільських жителів. З 2003 по 2004 рік мета організації фермерів поступово змістилася з захисту прав на будівництво. Як зазначав Ян Юнбяо: "Раніше ми захищали свої права з конфронтаційної позиції, після створення кооперативів наша повсякденна робота полягала в розвитку засобів до існування, культурному будівництві та будівництві сільського самоврядування для захисту прав." Пізніше, під час процесу організації фермерів, вони запозичили західну цивілізацію, ввели правила обговорення та досягли локалізації прогресивних ідей управління (, у 2008 році ), на цьому етапі економічна та культурна діяльність села швидко розвивалася. Ян Юнбяо зазначав: "Відродження села — це не просто відродження промисловості чи організацій, а обов'язково потрібно повернутися до 'відродження людини', потрібно думати про те, як зробити так, щоб людина жила з усмішкою та гідністю." Сьогодні створення Наньтанг DAO продовжує традицію організаційних інновацій, що є останньою спробою інтеграції сільських етичних норм та сучасної цивілізації.

Від правозахисних організацій до процедур обговорення, від кооперативів до南塘DAO, протягом останніх 30 років 南塘 намагався випробувати різні способи демократичного управління. Однак варто усвідомити, що незалежно від того, наскільки інноваційною є організаційна форма, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках між людьми", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Приємно відзначити, що різні спроби, які були здійснені в минулому та відбуваються зараз, вже дали непоганий "зв'язковий" ефект. Після того, як члени DAO та члени кооперативу прожили разом і вчилися протягом деякого часу, деякі чудові хімічні реакції починають відбуватися непомітно. Під час польових досліджень я спостерігав, як молоді люди на місці, стикаючись з проблемою розподілу праці під час колективного приготування їжі, активно використовували правила обговорення Роберта, ефективно узгоджуючи через "пропозицію" та "перегляд" та формуючи консенсус щодо розподілу праці. Я також відчув зародження свідомості молоді щодо рівності, вони почали самостійно організовуватися, спільно роздумуючи над проблемами непрозорих рішень, незрозумілих прав і обов'язків, недостатньо чітких правил у місцевій роботі, житті та інших справах. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане цінним надбанням для майбутнього розвитку 南塘. На іншій стороні, кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати ширшу молодіжну аудиторію. Виходячи з усвідомлення потреб один одного, працюючи шанобливо один з одним, можливо, це стане джерелом енергії для виникнення нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Написано в кінці

Хоча існують конфлікти, перспектива злиття сільського будівництва та Web3 обіцяє бути позитивною. Після часу та практичного досвіду обидві сторони мають змогу виробити консенсус у конфліктах, формуючи модель управління, яка враховує як автономію індивіда, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку, 南塘DAO, просуваючи технології Web3 та моделі управління, також повинні бути закорінені в культурному ґрунті села та інтересах його жителів, зосереджуючись на вирішенні найосновніших потреб сіл, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитесь до досліджень DAO в сільській місцевості?

Сільське будівництво та DAO нагадують два кола, які спочатку дотикаються одне до одного: сільське будівництво втілює практику та почуття відродження сіл, тоді як DAO перетворює механізми довіри та співпраці за допомогою концепції децентралізованих технологій. В останні роки ці дві сфери почали перетинатися, привертаючи увагу працівників Web3, які прагнуть займатися селами, та осіб, які хочуть впровадити нові технології в сільському будівництві. Проте, через короткий час контакту, різницю в цінностях та культурному контексті, ця перетинка неминуче викликає тертя, що, з одного боку, пов'язане з зіткненням логіки децентралізованого самоврядування та культури колективізму в селах, а з іншого боку, з узгодженням зовнішніх ідей та місцевих традицій.

Найбільшою проблемою є те, як DAO як нова форма організації може знайти своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління. В якості прикладу практики Нантан DAO, якщо випуск бобів Нантан є лише цифровою реплікацією традиційної системи оцінки в сільському управлінні (, як-от система трудових балів ), і його корисність, зручність, навіть важко перевершити інші існуючі "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів є лише переходом до прямої демократії на цифровій платформі Web3, але фактично виключає жителів з процесу демократичного ухвалення рішень, то ми можемо очікувати, скільки змін це так зване "інноваційне" управління може принести сільському суспільству? Ці питання, хоча і зосереджені на Нантан DAO, насправді є загальним запитанням для всіх майбутніх DAO в сільському будівництві чи подібних організацій.

Крім того, слід визнати, що DAO не є остаточною відповіддю на всі проблеми організаційного управління. Жодна організаційна структура не є ідеальною, а компроміси та вибір у процесі управління є ключем до вирішення проблем сталого розвитку. Різні організаційні форми мають свої переваги і недоліки, і вони швидше співіснують один з одним, ніж замінюють один одного. Якщо розглядати децентралізацію та автономію як спектр, то організації протягом усієї історії, а також на різних етапах розвитку однієї й тієї ж організації знаходилися в різних місцях цього спектру. Багато DAO зазнають невдачі, тому що не мають повного розуміння цієї проблеми, і вони хочуть займатися комерційними проектами, але вони вважають, що краще використовувати більш централізований підхід. Вони хочуть використовувати DAO для розподілу коштів, але часто більшість людей не є бенефіціарами, а економічні вигоди часто монополізуються небагатьма. А деякі DAO, які зосереджуються на побудові мереж спільноти, виявляють, що вони, здається, не можуть знайти місцезнаходження DAO після деякої роботи. Яскравим прикладом цього є рішення Uniswap Foundation надати 165 мільйонів доларів винагороди за майнінг ліквідності для Uniswap v4 та Unichain під час голосування, що викликало обурення в DAO. Учасники задавалися питанням, чому Фонд платить за це, в той час як Uniswap Labs ( централізованою організацією ) з початкових зборів