Shi Yongxin est un pro caché de l'univers de la cryptomonnaie, impliqué dans le blanchiment de capitaux de Bitcoin.
Selon l’équipe d’avocats de Xiao Sa, récemment, la nouvelle selon laquelle Shi Yongxin, l’abbé du temple Shaolin, a fait l’objet d’une enquête conjointe par plusieurs départements, on estime que beaucoup de gens en ont entendu parler. Cette affaire expose non seulement la corruption personnelle, mais met également en avant l’angle mort réglementaire créé par la collision entre les sites religieux et les crypto-monnaies. D’un point de vue juridique, cet article analysera en profondeur les pièges de la conformité des crypto-actifs derrière cette collision entre le bouddhisme et le capital, et emmènera de vieux amis voir les limites juridiques des sites religieux touchant aux actifs virtuels. 1. La carte du cercle monétaire de l’empire commercial Shaolin : du « PDG du bouddhisme » au blanchiment d’argent Bitcoin Dès que l’avis officiel du temple Shaolin a été publié le 27 juillet, l’accusation criminelle de Shi Yongxin de « détournement et détournement des biens du temple » s’est rapidement précipitée à la recherche. Au fur et à mesure que l’enquête s’approfondissait, un détail encore plus surprenant a été révélé : l’abbé, connu sous le nom de « PDG du bouddhisme », a en fait mis au point un ensemble de méthodes de flux de capitaux transfrontaliers avec les crypto-monnaies comme noyau. Combiné à de multiples informations, le fonctionnement de l’équipe de Shi Yongxin dans le cercle des devises est un blanchiment d’argent typique. De 2016 à 2024, le « Compte spécial pour la propagation internationale du dharma » du temple Shaolin a transféré chaque mois près d’un million de yuans à une société étrangère dans les îles Vierges britanniques, pour un total de 130 millions de yuans. L’argent a été blanchi par des banques clandestines à Hong Kong, et une partie a été échangée contre des bitcoins, et s’est finalement retrouvée dans des biens immobiliers à l’étranger à Londres et à New York. On dit que dans la clé USB trouvée par les enquêteurs à son domicile, les clés de 18 comptes Ethereum ont été stockées, correspondant à des actifs de plus de 100 millions de dollars ; Et un collier de perles bouddhistes gravées d’une phrase mnémonique s’est avéré être la clé pour déplacer la « banque d’argent numérique ». Cette méthode de cacher de l’argent est en effet assez secrète. En termes d’agencement commercial, les actions de Shi Yongxin dans le cercle monétaire sont conformes à « l’empire de la propriété intellectuelle Shaolin » qu’il a construit. D’ici 2023, le temple Shaolin a enregistré près de 800 marques, couvrant 45 catégories, des plats cuisinés aux bijoux, etc., et les frais de licence de marque dépasseront à eux seuls 100 millions de yuans par an. Lorsque le paysage commercial traditionnel rencontre un goulot d’étranglement, les crypto-monnaies sont naturellement devenues un outil idéal pour transférer des actifs en raison de leurs avantages tels que l’anonymat et la facilité des flux transfrontaliers. Mais cette « lame à double tranchant » l’a quand même poussé de l’autre côté de la loi. 2. Les trois crimes majeurs que Shi Yongxin a peut-être commis : la ligne rouge juridique de la crypto-monnaie Dans ce cas, la crypto-monnaie n’est pas seulement un outil de paiement, mais aussi la clé tout au long du processus de détournement de capitaux, de transfert transfrontalier et de dissimulation d’actifs. Combiné à la loi chinoise, son opération peut être inculpée de trois crimes, chacun d’entre eux étant indissociable des caractéristiques de la monnaie virtuelle. Blanchiment d’argent (article 191 du Code pénal) : Selon l’enquête, 80 millions de yuans de subventions gouvernementales ont été transférés sur des comptes à Singapour sous la bannière de la « construction de bases de propagation du Dharma en Asie du Sud-Est », et ont été échangés contre des bitcoins en moins de 72 heures. Ce type d’opération consistant à « transformer le RMB en crypto-monnaie, puis à s’appuyer sur de fausses entreprises pour dissimuler l’utilisation réelle » répond pleinement aux éléments constitutifs du crime de blanchiment d’argent de « dissimulation et dissimulation des produits des crimes liés à la drogue, de la corruption et des crimes de corruption, etc., ainsi qu’à la source et à la nature des produits ». En outre, il convient de noter l’utilisation d’un mélangeur de pièces (CoinJoin). L’équipe de Shi Yongxin s’est appuyée sur cet outil pour mélanger plusieurs fonds pour le trading, coupant ainsi le chemin de suivi sur la chaîne et rendant difficile la découverte des tenants et aboutissants de l’argent. L’outil lui-même n’est pas illégal, mais une fois qu’il est utilisé pour dissimuler les produits de la criminalité, il devient un « complice » du blanchiment d’argent. Selon l’Avis sur la prévention et la gestion du risque de spéculation dans les transactions en monnaie virtuelle (« Avis 9.24 »), les entreprises liées à la monnaie virtuelle sont des activités financières illégales, et la fourniture de services d’échange et de trading pour ces entreprises peut être soupçonnée d’enfreindre la loi. Détournement de fonds (article 271 du Code pénal) : En tant que lieu d’activité religieuse, le bien du temple Shaolin est un bien public ou un bien commun des croyants conformément à l’article 52 du Règlement sur les affaires religieuses. Cependant, en contrôlant Henan Shaolin Intangible Asset Management Co., Ltd., Shi Yongxin a converti les fonds du monastère en bitcoins et les a transférés dans des portefeuilles privés, et le montant impliqué a largement dépassé la norme d’un « montant particulièrement important », et il pourrait faire face à plus de 10 ans de prison ou même à la prison à vie. Évasion des changes (article 190 du Code pénal) : Shi Yongxin a également échangé des fonds contre des crypto-monnaies par le biais de sociétés offshore, contournant ainsi le contrôle des changes et circulant à l’étranger, accumulant des centaines de millions de yuans. Il faut savoir qu’un individu ne peut échanger qu’un maximum de 50 000 dollars américains en devises étrangères par an, et son opération de type « moving moving » consistant à transférer des fonds hors du pays par lots, même s’il est vêtu du manteau des échanges religieux, ne peut cacher l’essence de l’illégalité. 3. Dilemme de la supervision : Lorsque l’argent de l’encens rencontre l’affaire Bitcoin Shi Yongxin, il ne s’agit pas seulement de corruption personnelle, mais aussi d’un angle mort réglementaire causé par la collision entre les sites religieux et les crypto-monnaies. La formation de cette situation reflète plusieurs problèmes profondément enracinés : Il est difficile de gérer le sac à main de la foi : selon le Règlement sur les affaires religieuses, la propriété d’un lieu d’activité religieuse appartient au lieu ou au groupe religieux auquel il appartient. Cependant, dans la pratique, l’argent de l’encens dans la boîte de mérite et le « mérite électronique » payé en scannant le code QR peuvent devenir l’argent personnel de l’abbé. Shi Yongxin a mis en place une application « Shaolin Cloud », qui a directement échangé l’argent donné par les croyants en scannant le code en USDT, et a versé plus de 200 millions de yuans par an, mais n’a pas laissé de documents financiers formels. Ce type d'« encens numérique » contourne les audits traditionnels, et même le service des impôts est difficile à trouver. La nature immuable de la chaîne était à l’origine un avantage technique, mais aujourd’hui, elle est devenue un registre pour enregistrer les crimes. Les enquêteurs se sont appuyés sur l’analyse des données on-chain de 18 portefeuilles Ethereum pour rétablir le chemin complet des fonds circulant du temple Shaolin vers les propriétés à l’étranger. Des méthodes telles que les mélangeurs de pièces et les transactions sur le dark web coûtent encore beaucoup de ressources judiciaires pour le suivi des fonds, ce qui montre le dilemme pratique que la technologie est en avance sur la réglementation. Les panneaux religieux deviennent des boucliers fiscaux : les sites religieux sont censés être à l’abri de l’odeur du cuivre, mais ils sont utilisés comme un outil pour gagner de l’argent. La Chine met en œuvre une politique religieuse de « protection du licite et d’arrêt de l’illégal », et lorsque les activités religieuses sont liées à des activités commerciales, la définition des limites de la conformité est devenue un problème. L’équipe de Shi Yongxin a déguisé la machine minière en « équipement religieux et culturel » à importer, profitant de la politique fiscale préférentielle pour l’importation de biens religieux, qui a révélé le manque de supervision et de coordination interdépartementales. Cependant, ce n’est pas la première fois que nous assistons à un chaos religieux. Le scandale de l’or noir de l'« Église de l’Unification » du Japon et le détournement de dizaines de millions de bahts par des moines dans l’incident de la « Golf Lady » en Thaïlande sont autant de rappels que lorsque la foi est tachée de la puanteur du cuivre, les lieux sacrés peuvent devenir des lieux hors de la loi. Aujourd’hui, le cas de Shi Yongxin reflète encore l’urgence de la réglementation des crypto-monnaies dans le secteur religieux. Comme l’a démontré l’Association bouddhiste de Chine lorsqu’elle a annulé les préceptes de Shi Yongxin, les sites religieux doivent adhérer aux préceptes et respecter la loi, bien sûr, cet avertissement s’applique également au domaine de la monnaie virtuelle. 4. Prenez l’affaire comme une leçon : La ligne rouge juridique de la conformité aux crypto-monnaies L’affaire Shi Yongxin a tiré la sonnette d’alarme pour tous ceux qui sont impliqués et veulent s’impliquer dans les actifs cryptographiques, qu’il s’agisse d’un site religieux ou d’un investisseur ordinaire, ils doivent garder à l’esprit que la ligne rouge juridique ne doit pas être touchée : Les monnaies virtuelles ne doivent pas être utilisées pour transférer des fonds illégaux : Qu’il s’agisse de biens volés détournés dans l’exercice de leurs fonctions ou de fonds échappant au contrôle des changes, le transfert transfrontalier par le biais de crypto-monnaies peut constituer le crime de blanchiment d’argent. La technologie de suivi on-chain des autorités réglementaires s’est améliorée, et même si un mélangeur de pièces est utilisé, il n’est pas absolument impossible de le trouver, alors ne prenez pas de risques. Le minage de monnaie virtuelle est toujours un domaine interdit de surveillance : l’attitude générale de la Chine à l’égard du minage de monnaie virtuelle est toujours résolue. L’exploitation de la machine minière dans le temple de Shaolin a violé l’avis de 2021 sur la rectification des activités de « minage » de monnaie virtuelle publié par neuf départements, dont la Commission nationale du développement et de la réforme, et l’équipement concerné sera saisi conformément à la loi. Les structures offshore ne peuvent pas être une valeur refuge : par exemple, Shi Yongxin, qui s’appuie sur des sociétés des îles Vierges britanniques, des banques suisses et des bourses de crypto-monnaies pour construire des canaux de capitaux, est maintenant devenue une cible clé de la coopération internationale en matière de lutte contre le blanchiment d’argent. En juin 2025, la réunion plénière du GAFI a modifié la recommandation 16 de la norme (appelée « règles de voyage » en ce qui concerne les actifs virtuels), et les nouvelles règles rendent les informations sur les messages de paiement plus uniformes, l’identité de l’envoi et de l’envoi de fonds plus claire, et la marge de manœuvre pour l’évasion fiscale offshore est de plus en plus réduite. Les NFT et autres formes sont toujours soumis à des contraintes légales : l’équipe de Shi Yongxin a déjà voulu émettre des « NFT de chapelet numérique » pour tenter de tokeniser les IP religieuses, mais selon la réglementation chinoise, les NFT ne peuvent pas être utilisés comme outils de financement de jetons, et les transactions doivent respecter le principe d'« ancrage physique et de stabilité de la valeur ». Toute collecte de fonds illégale et tout blanchiment d’argent au nom des NFT feront l’objet d’une responsabilité légale. Conclusion : La particularité du cas de Shi Yongxin réside dans le fait qu’il combine deux choses apparemment sans rapport, la « foi » et le « code », et ce que nous voyons n’est pas seulement la dégradation des individus, mais aussi la perte des organisations traditionnelles dans la vague de la technologie. La crypto-monnaie elle-même n’est pas une bête d’inondation, mais son anonymat et sa nature transfrontalière nécessitent un cadre de conformité plus strict pour la contraindre. Pour les sites religieux, il faut revenir à la vraie nature du « cœur pur et peu de désirs » et se tenir à l’écart du jeu du capital afin de reconstruire leur crédibilité ; Pour tous les acteurs du marché, il est important de se rappeler lors de l’intégration dans la nouvelle vague technologique : quelle que soit la puissance du code, il ne peut pas franchir la ligne rouge de la loi. Tout comme le patriarche Bodhidharma qui a fait face au mur pendant neuf ans, il a réalisé « une vision claire, pointant directement vers le cœur des gens », dans le puzzle de la monnaie virtuelle, que ce n’est qu’en s’en tenant à l’intention originelle de la loi et de la moralité que nous pouvons obtenir des résultats stables et de grande portée. En fin de compte, que ce soit dans le cercle monétaire ou dans la réalité, la conformité est toujours le talisman le plus fiable.
Cette page peut inclure du contenu de tiers fourni à des fins d'information uniquement. Gate ne garantit ni l'exactitude ni la validité de ces contenus, n’endosse pas les opinions exprimées, et ne fournit aucun conseil financier ou professionnel à travers ces informations. Voir la section Avertissement pour plus de détails.
Shi Yongxin est un pro caché de l'univers de la cryptomonnaie, impliqué dans le blanchiment de capitaux de Bitcoin.
Selon l’équipe d’avocats de Xiao Sa, récemment, la nouvelle selon laquelle Shi Yongxin, l’abbé du temple Shaolin, a fait l’objet d’une enquête conjointe par plusieurs départements, on estime que beaucoup de gens en ont entendu parler. Cette affaire expose non seulement la corruption personnelle, mais met également en avant l’angle mort réglementaire créé par la collision entre les sites religieux et les crypto-monnaies. D’un point de vue juridique, cet article analysera en profondeur les pièges de la conformité des crypto-actifs derrière cette collision entre le bouddhisme et le capital, et emmènera de vieux amis voir les limites juridiques des sites religieux touchant aux actifs virtuels. 1. La carte du cercle monétaire de l’empire commercial Shaolin : du « PDG du bouddhisme » au blanchiment d’argent Bitcoin Dès que l’avis officiel du temple Shaolin a été publié le 27 juillet, l’accusation criminelle de Shi Yongxin de « détournement et détournement des biens du temple » s’est rapidement précipitée à la recherche. Au fur et à mesure que l’enquête s’approfondissait, un détail encore plus surprenant a été révélé : l’abbé, connu sous le nom de « PDG du bouddhisme », a en fait mis au point un ensemble de méthodes de flux de capitaux transfrontaliers avec les crypto-monnaies comme noyau. Combiné à de multiples informations, le fonctionnement de l’équipe de Shi Yongxin dans le cercle des devises est un blanchiment d’argent typique. De 2016 à 2024, le « Compte spécial pour la propagation internationale du dharma » du temple Shaolin a transféré chaque mois près d’un million de yuans à une société étrangère dans les îles Vierges britanniques, pour un total de 130 millions de yuans. L’argent a été blanchi par des banques clandestines à Hong Kong, et une partie a été échangée contre des bitcoins, et s’est finalement retrouvée dans des biens immobiliers à l’étranger à Londres et à New York. On dit que dans la clé USB trouvée par les enquêteurs à son domicile, les clés de 18 comptes Ethereum ont été stockées, correspondant à des actifs de plus de 100 millions de dollars ; Et un collier de perles bouddhistes gravées d’une phrase mnémonique s’est avéré être la clé pour déplacer la « banque d’argent numérique ». Cette méthode de cacher de l’argent est en effet assez secrète. En termes d’agencement commercial, les actions de Shi Yongxin dans le cercle monétaire sont conformes à « l’empire de la propriété intellectuelle Shaolin » qu’il a construit. D’ici 2023, le temple Shaolin a enregistré près de 800 marques, couvrant 45 catégories, des plats cuisinés aux bijoux, etc., et les frais de licence de marque dépasseront à eux seuls 100 millions de yuans par an. Lorsque le paysage commercial traditionnel rencontre un goulot d’étranglement, les crypto-monnaies sont naturellement devenues un outil idéal pour transférer des actifs en raison de leurs avantages tels que l’anonymat et la facilité des flux transfrontaliers. Mais cette « lame à double tranchant » l’a quand même poussé de l’autre côté de la loi. 2. Les trois crimes majeurs que Shi Yongxin a peut-être commis : la ligne rouge juridique de la crypto-monnaie Dans ce cas, la crypto-monnaie n’est pas seulement un outil de paiement, mais aussi la clé tout au long du processus de détournement de capitaux, de transfert transfrontalier et de dissimulation d’actifs. Combiné à la loi chinoise, son opération peut être inculpée de trois crimes, chacun d’entre eux étant indissociable des caractéristiques de la monnaie virtuelle. Blanchiment d’argent (article 191 du Code pénal) : Selon l’enquête, 80 millions de yuans de subventions gouvernementales ont été transférés sur des comptes à Singapour sous la bannière de la « construction de bases de propagation du Dharma en Asie du Sud-Est », et ont été échangés contre des bitcoins en moins de 72 heures. Ce type d’opération consistant à « transformer le RMB en crypto-monnaie, puis à s’appuyer sur de fausses entreprises pour dissimuler l’utilisation réelle » répond pleinement aux éléments constitutifs du crime de blanchiment d’argent de « dissimulation et dissimulation des produits des crimes liés à la drogue, de la corruption et des crimes de corruption, etc., ainsi qu’à la source et à la nature des produits ». En outre, il convient de noter l’utilisation d’un mélangeur de pièces (CoinJoin). L’équipe de Shi Yongxin s’est appuyée sur cet outil pour mélanger plusieurs fonds pour le trading, coupant ainsi le chemin de suivi sur la chaîne et rendant difficile la découverte des tenants et aboutissants de l’argent. L’outil lui-même n’est pas illégal, mais une fois qu’il est utilisé pour dissimuler les produits de la criminalité, il devient un « complice » du blanchiment d’argent. Selon l’Avis sur la prévention et la gestion du risque de spéculation dans les transactions en monnaie virtuelle (« Avis 9.24 »), les entreprises liées à la monnaie virtuelle sont des activités financières illégales, et la fourniture de services d’échange et de trading pour ces entreprises peut être soupçonnée d’enfreindre la loi. Détournement de fonds (article 271 du Code pénal) : En tant que lieu d’activité religieuse, le bien du temple Shaolin est un bien public ou un bien commun des croyants conformément à l’article 52 du Règlement sur les affaires religieuses. Cependant, en contrôlant Henan Shaolin Intangible Asset Management Co., Ltd., Shi Yongxin a converti les fonds du monastère en bitcoins et les a transférés dans des portefeuilles privés, et le montant impliqué a largement dépassé la norme d’un « montant particulièrement important », et il pourrait faire face à plus de 10 ans de prison ou même à la prison à vie. Évasion des changes (article 190 du Code pénal) : Shi Yongxin a également échangé des fonds contre des crypto-monnaies par le biais de sociétés offshore, contournant ainsi le contrôle des changes et circulant à l’étranger, accumulant des centaines de millions de yuans. Il faut savoir qu’un individu ne peut échanger qu’un maximum de 50 000 dollars américains en devises étrangères par an, et son opération de type « moving moving » consistant à transférer des fonds hors du pays par lots, même s’il est vêtu du manteau des échanges religieux, ne peut cacher l’essence de l’illégalité. 3. Dilemme de la supervision : Lorsque l’argent de l’encens rencontre l’affaire Bitcoin Shi Yongxin, il ne s’agit pas seulement de corruption personnelle, mais aussi d’un angle mort réglementaire causé par la collision entre les sites religieux et les crypto-monnaies. La formation de cette situation reflète plusieurs problèmes profondément enracinés : Il est difficile de gérer le sac à main de la foi : selon le Règlement sur les affaires religieuses, la propriété d’un lieu d’activité religieuse appartient au lieu ou au groupe religieux auquel il appartient. Cependant, dans la pratique, l’argent de l’encens dans la boîte de mérite et le « mérite électronique » payé en scannant le code QR peuvent devenir l’argent personnel de l’abbé. Shi Yongxin a mis en place une application « Shaolin Cloud », qui a directement échangé l’argent donné par les croyants en scannant le code en USDT, et a versé plus de 200 millions de yuans par an, mais n’a pas laissé de documents financiers formels. Ce type d'« encens numérique » contourne les audits traditionnels, et même le service des impôts est difficile à trouver. La nature immuable de la chaîne était à l’origine un avantage technique, mais aujourd’hui, elle est devenue un registre pour enregistrer les crimes. Les enquêteurs se sont appuyés sur l’analyse des données on-chain de 18 portefeuilles Ethereum pour rétablir le chemin complet des fonds circulant du temple Shaolin vers les propriétés à l’étranger. Des méthodes telles que les mélangeurs de pièces et les transactions sur le dark web coûtent encore beaucoup de ressources judiciaires pour le suivi des fonds, ce qui montre le dilemme pratique que la technologie est en avance sur la réglementation. Les panneaux religieux deviennent des boucliers fiscaux : les sites religieux sont censés être à l’abri de l’odeur du cuivre, mais ils sont utilisés comme un outil pour gagner de l’argent. La Chine met en œuvre une politique religieuse de « protection du licite et d’arrêt de l’illégal », et lorsque les activités religieuses sont liées à des activités commerciales, la définition des limites de la conformité est devenue un problème. L’équipe de Shi Yongxin a déguisé la machine minière en « équipement religieux et culturel » à importer, profitant de la politique fiscale préférentielle pour l’importation de biens religieux, qui a révélé le manque de supervision et de coordination interdépartementales. Cependant, ce n’est pas la première fois que nous assistons à un chaos religieux. Le scandale de l’or noir de l'« Église de l’Unification » du Japon et le détournement de dizaines de millions de bahts par des moines dans l’incident de la « Golf Lady » en Thaïlande sont autant de rappels que lorsque la foi est tachée de la puanteur du cuivre, les lieux sacrés peuvent devenir des lieux hors de la loi. Aujourd’hui, le cas de Shi Yongxin reflète encore l’urgence de la réglementation des crypto-monnaies dans le secteur religieux. Comme l’a démontré l’Association bouddhiste de Chine lorsqu’elle a annulé les préceptes de Shi Yongxin, les sites religieux doivent adhérer aux préceptes et respecter la loi, bien sûr, cet avertissement s’applique également au domaine de la monnaie virtuelle. 4. Prenez l’affaire comme une leçon : La ligne rouge juridique de la conformité aux crypto-monnaies L’affaire Shi Yongxin a tiré la sonnette d’alarme pour tous ceux qui sont impliqués et veulent s’impliquer dans les actifs cryptographiques, qu’il s’agisse d’un site religieux ou d’un investisseur ordinaire, ils doivent garder à l’esprit que la ligne rouge juridique ne doit pas être touchée : Les monnaies virtuelles ne doivent pas être utilisées pour transférer des fonds illégaux : Qu’il s’agisse de biens volés détournés dans l’exercice de leurs fonctions ou de fonds échappant au contrôle des changes, le transfert transfrontalier par le biais de crypto-monnaies peut constituer le crime de blanchiment d’argent. La technologie de suivi on-chain des autorités réglementaires s’est améliorée, et même si un mélangeur de pièces est utilisé, il n’est pas absolument impossible de le trouver, alors ne prenez pas de risques. Le minage de monnaie virtuelle est toujours un domaine interdit de surveillance : l’attitude générale de la Chine à l’égard du minage de monnaie virtuelle est toujours résolue. L’exploitation de la machine minière dans le temple de Shaolin a violé l’avis de 2021 sur la rectification des activités de « minage » de monnaie virtuelle publié par neuf départements, dont la Commission nationale du développement et de la réforme, et l’équipement concerné sera saisi conformément à la loi. Les structures offshore ne peuvent pas être une valeur refuge : par exemple, Shi Yongxin, qui s’appuie sur des sociétés des îles Vierges britanniques, des banques suisses et des bourses de crypto-monnaies pour construire des canaux de capitaux, est maintenant devenue une cible clé de la coopération internationale en matière de lutte contre le blanchiment d’argent. En juin 2025, la réunion plénière du GAFI a modifié la recommandation 16 de la norme (appelée « règles de voyage » en ce qui concerne les actifs virtuels), et les nouvelles règles rendent les informations sur les messages de paiement plus uniformes, l’identité de l’envoi et de l’envoi de fonds plus claire, et la marge de manœuvre pour l’évasion fiscale offshore est de plus en plus réduite. Les NFT et autres formes sont toujours soumis à des contraintes légales : l’équipe de Shi Yongxin a déjà voulu émettre des « NFT de chapelet numérique » pour tenter de tokeniser les IP religieuses, mais selon la réglementation chinoise, les NFT ne peuvent pas être utilisés comme outils de financement de jetons, et les transactions doivent respecter le principe d'« ancrage physique et de stabilité de la valeur ». Toute collecte de fonds illégale et tout blanchiment d’argent au nom des NFT feront l’objet d’une responsabilité légale. Conclusion : La particularité du cas de Shi Yongxin réside dans le fait qu’il combine deux choses apparemment sans rapport, la « foi » et le « code », et ce que nous voyons n’est pas seulement la dégradation des individus, mais aussi la perte des organisations traditionnelles dans la vague de la technologie. La crypto-monnaie elle-même n’est pas une bête d’inondation, mais son anonymat et sa nature transfrontalière nécessitent un cadre de conformité plus strict pour la contraindre. Pour les sites religieux, il faut revenir à la vraie nature du « cœur pur et peu de désirs » et se tenir à l’écart du jeu du capital afin de reconstruire leur crédibilité ; Pour tous les acteurs du marché, il est important de se rappeler lors de l’intégration dans la nouvelle vague technologique : quelle que soit la puissance du code, il ne peut pas franchir la ligne rouge de la loi. Tout comme le patriarche Bodhidharma qui a fait face au mur pendant neuf ans, il a réalisé « une vision claire, pointant directement vers le cœur des gens », dans le puzzle de la monnaie virtuelle, que ce n’est qu’en s’en tenant à l’intention originelle de la loi et de la moralité que nous pouvons obtenir des résultats stables et de grande portée. En fin de compte, que ce soit dans le cercle monétaire ou dans la réalité, la conformité est toujours le talisman le plus fiable.