Réflexion sur la fête du travail

Avec l'arrivée de la fête internationale du travail du 1er mai, il est nécessaire de revenir sur l'origine de cette fête. Elle remonte à la grande grève des travailleurs de Chicago aux États-Unis, qui a eu lieu le 1er mai 1886, pour revendiquer une journée de travail de 8 heures.

Cependant, à chaque fois que cela se produit, certains économistes proposent d'abroger le droit du travail et d'instaurer un système de libre embauche complet. Ces opinions cachent souvent des positions et des intérêts spécifiques. Les théories économiques et les points de vue des économistes ne peuvent jamais être complètement objectifs et neutres, ils portent tous une certaine tendance.

Les opinions de ces économistes sont généralement en faveur des intérêts des propriétaires d'entreprise et des capitalistes. Leurs arguments peuvent susciter certaines controverses, comme l'idée que la semaine de travail de 5 jours et 8 heures pourrait entraîner des guerres commerciales, voire des guerres chaudes. Cependant, cette logique est sujette à débat. En effet, l'histoire montre que le surcroît de travail et la surproduction sont les principales raisons pour lesquelles les capitalistes cherchent à explorer les marchés étrangers, entraînant ainsi les guerres coloniales mondiales du 17e au 19e siècle.

Les activités de production humaines peuvent être grossièrement divisées en trois phases :

1. Phase d'autosuffisance : les gens produisent uniquement pour satisfaire leurs besoins fondamentaux.
2. Phase de satisfaction des besoins d'autrui : les producteurs produisent en fonction de la demande du marché.
3. Phase de production pour le profit : L'objectif de la production se transforme en recherche de la maximisation des profits.

La troisième phase, c'est-à-dire le mode de production capitaliste, conduit souvent à une surproduction et à un excès d'offre. Ce mode de production ne vise plus à satisfaire les besoins humains, mais à produire pour l'argent. Dans ce processus, l'homme devient un outil pour réaliser des profits, réduit à un moyen d'accumulation de capital.

Dans ce cas, les travailleurs se retrouvent souvent dans une impasse. Ils doivent travailler sans relâche pour survivre, mais ont du mal à atteindre la véritable liberté financière. Certaines soi-disant méthodes d'enrichissement ne sont souvent que des taxes sur l'intelligence, et ceux qui en profitent réellement sont ceux qui enseignent ces méthodes.

Face à cette situation, comment les gens ordinaires devraient-ils réagir ? Peut-être que la réponse réside dans le fait de considérer le problème sous un angle plus élevé. Puisque la logique du capital présente des contradictions internes, la démarche la plus sage pourrait être d'éviter de tomber dans un cycle sans fin d'involution, et plutôt de rechercher des choses véritablement rares et précieuses.

En cette période de fête spéciale, nous devons non seulement commémorer les contributions des travailleurs, mais aussi réfléchir à la manière de protéger nos droits au sein du système actuel, en poursuivant la véritable liberté et le bonheur.