قصة DAO نانتانغ لا تزال مستمرة. على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، إلا أن كل شيء لا يزال يحدث بشكل طبيعي ويتدفق باستمرار. المجتمع يستكشف الطريق إلى الأمام من خلال التجربة والخطأ، ويكتشف إمكانيات جديدة في سعيه للتغيير. بعض الأعضاء الرئيسيين قد ذهبوا إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، محاولين إيجاد التقاطع الحقيقي بين "بناء القرى وWeb3"، لبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار فريق آخر البقاء في نانتانغ، حيث قدموا مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم أنشطة تعليمية مشتركة في مجال البلوكشين وفعاليات فرق موسيقية، مستمرين في تعميق المجتمع. أحدهم يستكشف الخارج، والآخر يتجذر محلياً، والطريقتان تسيران معاً دون تناقض. فتح طريق جديد مليء دائماً بالصعوبات، لكن كما يقول المثل: "المتشائمون غالباً ما يكونون على حق، بينما المتفائلون يواصلون التقدم." متفائلون DAO نانتانغ، يكتبون إجابتهم الخاصة من خلال الأفعال.
الموهبة هي حجر الزاوية لتطور أي منظمة. لقد تأمل Cikey في أن "DAO نانتانغ" لم تتمكن في بداياتها من جذب "الموهوبين الذين يفهمون حقًا blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع قد سلك العديد من الطرق الخاطئة أثناء استكشافه. من الجيد أن المجتمع قد أدرك هذه الثغرة، واتخذ مجموعة من الإجراءات التحسينية. حاليًا، تخطط "DAO نانتانغ" لدعوة خبراء كبار في الصناعة لتشكيل "مجموعة توجيه الحوكمة لDAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، ولتقديم توصيات منهجية حول اتجاهات الاستراتيجية كل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى على Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، ودخلوا الجامعات لإلقاء المحاضرات، مما زاد من مستوى احترافيتهم وجذب المزيد من المهنيين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ما يبعث على التفاؤل هو أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ طاقة جديدة في المجتمع. بعضهم يتمتع بمواهب فنية، مما يمكنهم من إضافة الإبداع إلى الأنشطة الثقافية في القرى؛ وبعضهم متمكنون في تعزيز العلامات التجارية، مما يوفر الدعم لنشر "DAO نانتانغ" إلى الخارج؛ وهناك من حققوا إنجازات في مجال الأبحاث التنظيمية، مما يساهم في تحسين آليات الحوكمة في المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون فقط المهارات المهنية، بل يفتحون أيضًا المزيد من الإمكانيات لمستقبل "DAO نانتانغ".
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تطوير القرى؟ كيفية تنفيذ DAO ليست مجرد قضية لنانتانغ، بل هي تحدٍ عالمي مشترك. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من حالات DAO الدولية، بما في ذلك العديد من الإشارات المرتبطة بشكل وثيق ببناء القرى. على سبيل المثال، أطلقت قرية ياماغوشي في اليابان "Nishikigoi NFT" التي تركز على المنتج المحلي "كوي"، وذلك في مواجهة تحديات إعادة البناء بعد الزلازل وتقدم السكان في السن، واعتبرت حاملي NFT "مواطنين رقميين". جذبت هذه المجتمعات DAO الناتجة أكثر من 1750 عضواً من جميع أنحاء العالم، وجمعت الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل فعلياً المشكلات المحلية. تجارب قرية ياماغوشي تلهم نانتانغ DAO بشكل كبير. في الآونة الأخيرة، اقترحت قرية ياماغوشي فكرة "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO ذات المستويين": باستخدام ياماغوشي DAO كوعاء، لتحقيق التعاون بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، من خلال اتخاذ قرارات تصويت Snapshot؛ وأيضاً باستخدام منصة شوا هارين DAO، لتعزيز التعاون عبر المناطق ( مثل قرية شيوهيه، وشيانغلونغشيا )، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج له تشابه كبير مع مسار التنمية الحالي لـ نانتانغ DAO، وينبغي أن يوفر له مرجعاً قيماً.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة حوكمة ذاتية لامركزية تكرس جهودها لبناء مدن الشبكة من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. ينقسم مسار تطورها إلى أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020-2021، حيث تم إنشاء "Cabins Creator" كمشروع لتمويل مراكز إقامة المبدعين؛ من 2021-2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مزودي خدمات DAO، حيث أنشأت المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية التابعة لـ DAO، وطوروا أدوات DAO مثل نظام جوازات السفر على السلسلة والجسدي الموجه نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022-2023، مع تقلبات سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير، وركز على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وبناء شبكة سكنية عالمية؛ في أوائل عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع الأسرة"، حيث قرر الفريق إقامة اتصال أعمق مع المجتمعات المحلية، وبدأوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتداء والتفكير هو أنه بعد عدة سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتقد فريق Cabin أنه الأنسب أن يكون كشبكة مجتمع غير رسمية بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا عن حلها، وقررت التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من قبل المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة لريادة الأعمال وDAO وشبكات المجتمع: "الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال المخاطر هي الأنسب لفرق صغيرة مركزة، قادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية للنمو السريع القابل للتطبيق ماليًا على المدى القصير. تعتبر DAO الأنسب كآلية حوكمة موثوقة ومحايدة، تستخدم لتوزيع المنح البيئية من البروتوكولات الحالية للتدفق النقدي. الشبكات المدفوعة من قبل المجتمع هي الأنسب كمنظمات متصلة بشكل غير رسمي، تسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف المسارات المجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة للممارسين في DAO بناء المجتمع، فإن كيفية تحديد موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، لا شك أنها مسألة مشتركة تواجه العالم بأسره.
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن تستند كيفية التوطن إلى البحث والتحليل المتعمق بناءً على الواقع المحلي. يجب على 南塘DAO تقييم الموارد المحلية بشكل شامل، بما في ذلك الاقتصاد والثقافة البشرية والثقافة الروحية والسياسة ورأس المال الاجتماعي والموقع والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وبرامج عمل قابلة للتنفيذ.
تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، حيث تعتبر اهتمام المجتمع أكبر ميزة لهذه الأرض. بالنظر إلى تاريخ نانتانغ، يمكن اكتشاف أن الرغبة في السعي نحو الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبدًا، حيث كانت النقاط التاريخية الهامة دائمًا تتناغم مع مفاهيم التنظيم المتقدمة في بيئة العصور الكبرى - من نهاية التسعينيات إلى بداية الألفية الجديدة، بدأت حركة المواطن في الازدهار، وظهرت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة حماية البيئة، حيث تمكن المواطنون من الدفاع عن حقوقهم من خلال المسارات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم نضال الفلاحين من أجل الحقوق، وتطبيق الانتخابات المحلية وتنفيذ حكم ذاتي للقرية. بدءًا من عام 2003-2004، تحول هدف تنظيم الفلاحين تدريجيًا من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يونغ بياو: "في السابق كنا ندافع عن الحقوق من منظور يتضمن الصراع، بعد تأسيس التعاونيات، أصبح عملنا اليومي هو الدفاع عن الحقوق من خلال تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي في القرى." بعد ذلك، استلهمت عملية تنظيم الفلاحين من الحضارة الغربية، وأدخلت قواعد النقاش، مما حقق توطين مفاهيم الحكم المتقدمة. في عام 2008، شهدت المرحلة الاقتصادية والثقافية في القرية تقدمًا سريعًا. وقد أشار يانغ يونغ بياو سابقًا: "إن إحياء الريف ليس مجرد إحياء للصناعات أو التنظيمات، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، وينبغي التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وبكرامة." اليوم، استمرار تأسيس DAO في نانتانغ يعكس تقليد الابتكار التنظيمي، ويمثل أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات حقوق الإنسان إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، جربت نانتانغ طرقًا مختلفة للحكم الديمقراطي على مدار الثلاثين عامًا الماضية. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن المفتاح هو ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان قد حل الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المطمئن أن المحاولات الماضية والحالية قد أدت إلى تأثير "روابط" جيد، حيث بدأ أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات في العيش والتعلم معًا لفترة من الوقت، مما أدى إلى حدوث بعض التفاعلات الرائعة بهدوء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا بفاعلية قواعد روبرت للنقاش، من خلال "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح" للتفاوض بكفاءة وتشكيل توافق في الآراء بشأن تقسيم العمل. كما شعرت بنمو الوعي بالمساواة بين الشباب المحليين، حيث بدأوا في التنظيم الذاتي والتفكير معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل نقص الشفافية في اتخاذ القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات، وعدم تحديد القواعد بشكل كافٍ. إن بزوغ هذه الروح المستقلة في التفكير والنقد سيكون ثروة ثمينة لمستقبل نانتانغ. من جهة أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "الفضاء الثالث" لخدمة الرحالة الرقميين، لربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، فإن العمل بطريقة تحترم الجميع قد يكون مصدر الطاقة لإطلاق إمكانيات جديدة على هذه الأرض.
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج بناء القرى وWeb3 واعدة. بعد مرور الوقت والممارسة، من المتوقع أن يتمكن الطرفان من بلورة توافق في منتصف الصراعات، وتشكيل نموذج حكم يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في المستقبل، يجب على 南塘DAO، أثناء ترويجها لتقنيات Web3 ونماذج الحكم، أن تتجذر أكثر في التربة الثقافية للقرى ومصالح السكان المحليين، مع التركيز على تلبية الاحتياجات الأساسية للقرى، بحيث تصل التقنيات الرقمية الجديدة حقًا إلى روح المجتمع القروي.
( كيف ترى استكشاف DAO في القرى؟
تبدو التنمية الريفية وDAO كدائرتين متلامستين: التنمية الريفية تحمل ممارسة وإحساس إحياء القرى، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذان المجالان بالتقاطع، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون أنفسهم للقرى، وكذلك الأفراد في مجال التنمية الريفية الذين يتطلعون إلى احتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، فإن فترة الاتصال القصيرة، واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، تجعل من المحتمل أن يحدث احتكاك داخل هذا التقاطع، حيث يوجد تصادم بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي والثقافة الجماعية الريفية، بالإضافة إلى توافق بين الأفكار المستوردة والتقاليد المحلية.
المسألة الأساسية هي: كيف يمكن أن تجد DAO، كشكل جديد من التنظيم، دورها وحدود قدرتها في هيكل الحوكمة الريفية؟ على سبيل المثال، إذا كانت ممارسة DAO في نانتانغ مجرد إعادة رقمية لنظام نقاط الحوكمة التقليدي ) مثل نظام نقاط العمل ###، وكانت قابليتها للاستخدام وسهولتها حتى يصعب تجاوزها من قبل "العملات البديلة" الأخرى؛ وإذا كان التصويت القائم على الرموز مجرد تحويل للديمقراطية المباشرة إلى منصة ويب 3 الرقمية، لكنه سيستبعد القرويين فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فما الذي يمكن أن نتوقعه من هذا "الابتكار" المنظم المزعوم لإحداث تغييرات في المجتمع الريفي؟ هذه الأسئلة، رغم أنها تتعلق بـ DAO في نانتانغ كحالة محددة، هي في الحقيقة تساؤلات عامة حول جميع DAOs أو المنظمات المماثلة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الجواب النهائي لجميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثاليًا، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لمواجهة المنظمات لتحديات التنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزايا وعيوب، والعلاقة بينها هي علاقة تعايش وليست استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الاستقلالية كطيف، فإن أنواع المنظمات المختلفة عبر التاريخ، وكذلك مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواضع مختلفة على هذا الطيف. العديد من فشل DAO ينجم عن نقص الوعي الكافي بهذه المشكلة، حيث يرغب البعض في القيام بمشاريع تجارية، ويكتشفون أن الأسلوب المركزي لا يزال أفضل. يرغبون في توزيع الأموال بطريقة DAO، ولكن غالبًا ما لا يكون معظم الأشخاص مستفيدين، وغالبًا ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. بينما اكتشفت بعض DAOs التي تركز على بناء الشبكات المجتمعية بعد فترة من التشغيل، أنه يبدو أنه لا يمكنها العثور على مكان DAO. مثال حي هو أن مؤسسة Uniswap، خلال تصويت، قررت تقديم 165 مليون دولار كمكافآت لتعدين السيولة لـ Uniswap v4 وUnichain، مما أثار غضبًا داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال، بينما ( الكيان المركزي لـ Uniswap Labs ) يستفيد من رسوم الواجهة الأمامية.
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
تسجيلات الإعجاب 10
أعجبني
10
7
مشاركة
تعليق
0/400
GasFeeAssassin
· 07-15 00:08
يجب أن نستمر في حرق هذا المال...
شاهد النسخة الأصليةرد0
PoolJumper
· 07-14 14:44
نتطلع إلى نانتانغ، المستقبل واعد
شاهد النسخة الأصليةرد0
BottomMisser
· 07-13 16:53
البلوكتشين 传教士不如脚踏实地过好日子
شاهد النسخة الأصليةرد0
ser_we_are_early
· 07-13 11:51
أريد أن أركض الآن، آه! نصف أخوة الويب 3 مشغولون بالزراعة...
استكشاف طريق دمج Web3 في بناء القرى الجنوبية DAO السعي لتحقيق التوازن بين جذب المواهب والتأصيل المحلي
Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
اخرجوا طريقا
قصة DAO نانتانغ لا تزال مستمرة. على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، إلا أن كل شيء لا يزال يحدث بشكل طبيعي ويتدفق باستمرار. المجتمع يستكشف الطريق إلى الأمام من خلال التجربة والخطأ، ويكتشف إمكانيات جديدة في سعيه للتغيير. بعض الأعضاء الرئيسيين قد ذهبوا إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، محاولين إيجاد التقاطع الحقيقي بين "بناء القرى وWeb3"، لبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار فريق آخر البقاء في نانتانغ، حيث قدموا مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم أنشطة تعليمية مشتركة في مجال البلوكشين وفعاليات فرق موسيقية، مستمرين في تعميق المجتمع. أحدهم يستكشف الخارج، والآخر يتجذر محلياً، والطريقتان تسيران معاً دون تناقض. فتح طريق جديد مليء دائماً بالصعوبات، لكن كما يقول المثل: "المتشائمون غالباً ما يكونون على حق، بينما المتفائلون يواصلون التقدم." متفائلون DAO نانتانغ، يكتبون إجابتهم الخاصة من خلال الأفعال.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
جذب المزيد من المواهب المهنية
الموهبة هي حجر الزاوية لتطور أي منظمة. لقد تأمل Cikey في أن "DAO نانتانغ" لم تتمكن في بداياتها من جذب "الموهوبين الذين يفهمون حقًا blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع قد سلك العديد من الطرق الخاطئة أثناء استكشافه. من الجيد أن المجتمع قد أدرك هذه الثغرة، واتخذ مجموعة من الإجراءات التحسينية. حاليًا، تخطط "DAO نانتانغ" لدعوة خبراء كبار في الصناعة لتشكيل "مجموعة توجيه الحوكمة لDAO نانتانغ"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، ولتقديم توصيات منهجية حول اتجاهات الاستراتيجية كل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإلهام الثنائي لبناء القرى على Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، ودخلوا الجامعات لإلقاء المحاضرات، مما زاد من مستوى احترافيتهم وجذب المزيد من المهنيين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاقًا جديدة لتوظيف المواهب. ما يبعث على التفاؤل هو أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ طاقة جديدة في المجتمع. بعضهم يتمتع بمواهب فنية، مما يمكنهم من إضافة الإبداع إلى الأنشطة الثقافية في القرى؛ وبعضهم متمكنون في تعزيز العلامات التجارية، مما يوفر الدعم لنشر "DAO نانتانغ" إلى الخارج؛ وهناك من حققوا إنجازات في مجال الأبحاث التنظيمية، مما يساهم في تحسين آليات الحوكمة في المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون فقط المهارات المهنية، بل يفتحون أيضًا المزيد من الإمكانيات لمستقبل "DAO نانتانغ".
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
موجهة للعالم، استمدت الخبرة
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تطوير القرى؟ كيفية تنفيذ DAO ليست مجرد قضية لنانتانغ، بل هي تحدٍ عالمي مشترك. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من حالات DAO الدولية، بما في ذلك العديد من الإشارات المرتبطة بشكل وثيق ببناء القرى. على سبيل المثال، أطلقت قرية ياماغوشي في اليابان "Nishikigoi NFT" التي تركز على المنتج المحلي "كوي"، وذلك في مواجهة تحديات إعادة البناء بعد الزلازل وتقدم السكان في السن، واعتبرت حاملي NFT "مواطنين رقميين". جذبت هذه المجتمعات DAO الناتجة أكثر من 1750 عضواً من جميع أنحاء العالم، وجمعت الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل فعلياً المشكلات المحلية. تجارب قرية ياماغوشي تلهم نانتانغ DAO بشكل كبير. في الآونة الأخيرة، اقترحت قرية ياماغوشي فكرة "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO ذات المستويين": باستخدام ياماغوشي DAO كوعاء، لتحقيق التعاون بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، من خلال اتخاذ قرارات تصويت Snapshot؛ وأيضاً باستخدام منصة شوا هارين DAO، لتعزيز التعاون عبر المناطق ( مثل قرية شيوهيه، وشيانغلونغشيا )، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج له تشابه كبير مع مسار التنمية الحالي لـ نانتانغ DAO، وينبغي أن يوفر له مرجعاً قيماً.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة حوكمة ذاتية لامركزية تكرس جهودها لبناء مدن الشبكة من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. ينقسم مسار تطورها إلى أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020-2021، حيث تم إنشاء "Cabins Creator" كمشروع لتمويل مراكز إقامة المبدعين؛ من 2021-2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في دخول مرحلة مزودي خدمات DAO، حيث أنشأت المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية التابعة لـ DAO، وطوروا أدوات DAO مثل نظام جوازات السفر على السلسلة والجسدي الموجه نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022-2023، مع تقلبات سوق التشفير، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير، وركز على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وبناء شبكة سكنية عالمية؛ في أوائل عام 2024، أصبحت الكلمات الرئيسية للفريق "مجتمع الأسرة"، حيث قرر الفريق إقامة اتصال أعمق مع المجتمعات المحلية، وبدأوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتداء والتفكير هو أنه بعد عدة سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتقد فريق Cabin أنه الأنسب أن يكون كشبكة مجتمع غير رسمية بدلاً من شركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا عن حلها، وقررت التخلي عن منح DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من قبل المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة لريادة الأعمال وDAO وشبكات المجتمع: "الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال المخاطر هي الأنسب لفرق صغيرة مركزة، قادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية للنمو السريع القابل للتطبيق ماليًا على المدى القصير. تعتبر DAO الأنسب كآلية حوكمة موثوقة ومحايدة، تستخدم لتوزيع المنح البيئية من البروتوكولات الحالية للتدفق النقدي. الشبكات المدفوعة من قبل المجتمع هي الأنسب كمنظمات متصلة بشكل غير رسمي، تسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف المسارات المجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة للممارسين في DAO بناء المجتمع، فإن كيفية تحديد موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، لا شك أنها مسألة مشتركة تواجه العالم بأسره.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
التعمق في السوق المحلية، والبحث عن المزايا
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن تستند كيفية التوطن إلى البحث والتحليل المتعمق بناءً على الواقع المحلي. يجب على 南塘DAO تقييم الموارد المحلية بشكل شامل، بما في ذلك الاقتصاد والثقافة البشرية والثقافة الروحية والسياسة ورأس المال الاجتماعي والموقع والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وبرامج عمل قابلة للتنفيذ.
تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، حيث تعتبر اهتمام المجتمع أكبر ميزة لهذه الأرض. بالنظر إلى تاريخ نانتانغ، يمكن اكتشاف أن الرغبة في السعي نحو الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبدًا، حيث كانت النقاط التاريخية الهامة دائمًا تتناغم مع مفاهيم التنظيم المتقدمة في بيئة العصور الكبرى - من نهاية التسعينيات إلى بداية الألفية الجديدة، بدأت حركة المواطن في الازدهار، وظهرت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة حماية البيئة، حيث تمكن المواطنون من الدفاع عن حقوقهم من خلال المسارات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ بتنظيم نضال الفلاحين من أجل الحقوق، وتطبيق الانتخابات المحلية وتنفيذ حكم ذاتي للقرية. بدءًا من عام 2003-2004، تحول هدف تنظيم الفلاحين تدريجيًا من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما وصف يانغ يونغ بياو: "في السابق كنا ندافع عن الحقوق من منظور يتضمن الصراع، بعد تأسيس التعاونيات، أصبح عملنا اليومي هو الدفاع عن الحقوق من خلال تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي في القرى." بعد ذلك، استلهمت عملية تنظيم الفلاحين من الحضارة الغربية، وأدخلت قواعد النقاش، مما حقق توطين مفاهيم الحكم المتقدمة. في عام 2008، شهدت المرحلة الاقتصادية والثقافية في القرية تقدمًا سريعًا. وقد أشار يانغ يونغ بياو سابقًا: "إن إحياء الريف ليس مجرد إحياء للصناعات أو التنظيمات، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، وينبغي التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وبكرامة." اليوم، استمرار تأسيس DAO في نانتانغ يعكس تقليد الابتكار التنظيمي، ويمثل أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات حقوق الإنسان إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، جربت نانتانغ طرقًا مختلفة للحكم الديمقراطي على مدار الثلاثين عامًا الماضية. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن المفتاح هو ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان قد حل الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المطمئن أن المحاولات الماضية والحالية قد أدت إلى تأثير "روابط" جيد، حيث بدأ أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات في العيش والتعلم معًا لفترة من الوقت، مما أدى إلى حدوث بعض التفاعلات الرائعة بهدوء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا بفاعلية قواعد روبرت للنقاش، من خلال "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح" للتفاوض بكفاءة وتشكيل توافق في الآراء بشأن تقسيم العمل. كما شعرت بنمو الوعي بالمساواة بين الشباب المحليين، حيث بدأوا في التنظيم الذاتي والتفكير معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل نقص الشفافية في اتخاذ القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات، وعدم تحديد القواعد بشكل كافٍ. إن بزوغ هذه الروح المستقلة في التفكير والنقد سيكون ثروة ثمينة لمستقبل نانتانغ. من جهة أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "الفضاء الثالث" لخدمة الرحالة الرقميين، لربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، فإن العمل بطريقة تحترم الجميع قد يكون مصدر الطاقة لإطلاق إمكانيات جديدة على هذه الأرض.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
كتابة في النهاية
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق دمج بناء القرى وWeb3 واعدة. بعد مرور الوقت والممارسة، من المتوقع أن يتمكن الطرفان من بلورة توافق في منتصف الصراعات، وتشكيل نموذج حكم يوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في المستقبل، يجب على 南塘DAO، أثناء ترويجها لتقنيات Web3 ونماذج الحكم، أن تتجذر أكثر في التربة الثقافية للقرى ومصالح السكان المحليين، مع التركيز على تلبية الاحتياجات الأساسية للقرى، بحيث تصل التقنيات الرقمية الجديدة حقًا إلى روح المجتمع القروي.
( كيف ترى استكشاف DAO في القرى؟
تبدو التنمية الريفية وDAO كدائرتين متلامستين: التنمية الريفية تحمل ممارسة وإحساس إحياء القرى، بينما يعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذان المجالان بالتقاطع، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون أنفسهم للقرى، وكذلك الأفراد في مجال التنمية الريفية الذين يتطلعون إلى احتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، فإن فترة الاتصال القصيرة، واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، تجعل من المحتمل أن يحدث احتكاك داخل هذا التقاطع، حيث يوجد تصادم بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي والثقافة الجماعية الريفية، بالإضافة إلى توافق بين الأفكار المستوردة والتقاليد المحلية.
المسألة الأساسية هي: كيف يمكن أن تجد DAO، كشكل جديد من التنظيم، دورها وحدود قدرتها في هيكل الحوكمة الريفية؟ على سبيل المثال، إذا كانت ممارسة DAO في نانتانغ مجرد إعادة رقمية لنظام نقاط الحوكمة التقليدي ) مثل نظام نقاط العمل ###، وكانت قابليتها للاستخدام وسهولتها حتى يصعب تجاوزها من قبل "العملات البديلة" الأخرى؛ وإذا كان التصويت القائم على الرموز مجرد تحويل للديمقراطية المباشرة إلى منصة ويب 3 الرقمية، لكنه سيستبعد القرويين فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فما الذي يمكن أن نتوقعه من هذا "الابتكار" المنظم المزعوم لإحداث تغييرات في المجتمع الريفي؟ هذه الأسئلة، رغم أنها تتعلق بـ DAO في نانتانغ كحالة محددة، هي في الحقيقة تساؤلات عامة حول جميع DAOs أو المنظمات المماثلة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الجواب النهائي لجميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثاليًا، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لمواجهة المنظمات لتحديات التنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزايا وعيوب، والعلاقة بينها هي علاقة تعايش وليست استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الاستقلالية كطيف، فإن أنواع المنظمات المختلفة عبر التاريخ، وكذلك مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواضع مختلفة على هذا الطيف. العديد من فشل DAO ينجم عن نقص الوعي الكافي بهذه المشكلة، حيث يرغب البعض في القيام بمشاريع تجارية، ويكتشفون أن الأسلوب المركزي لا يزال أفضل. يرغبون في توزيع الأموال بطريقة DAO، ولكن غالبًا ما لا يكون معظم الأشخاص مستفيدين، وغالبًا ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. بينما اكتشفت بعض DAOs التي تركز على بناء الشبكات المجتمعية بعد فترة من التشغيل، أنه يبدو أنه لا يمكنها العثور على مكان DAO. مثال حي هو أن مؤسسة Uniswap، خلال تصويت، قررت تقديم 165 مليون دولار كمكافآت لتعدين السيولة لـ Uniswap v4 وUnichain، مما أثار غضبًا داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال، بينما ( الكيان المركزي لـ Uniswap Labs ) يستفيد من رسوم الواجهة الأمامية.